中国古代有个王昭君,是历史上有名的“四大美人”之一,也是个富有传奇色彩的人物。她鄙视贿赂,厌恶昏庸与谄媚,自愿远嫁匈奴而使国家安定、百姓幸福,让青春和美放出异彩。她就像美的光源,一踏上大漠,整个草原便为她鲜花开放,大地山川都向她致意,连天上的大雁也不敢自傲,甘心落到地上,欣赏她的风采。故史书又称她为“飞艳”。在后来的戏曲中,马致远的《汉宫秋》,关汉卿的《哭昭君》,吴昌龄的《月夜走昭君》,还有明朝时期的《昭君出塞》、《和戎记》等,讲的都是王昭君的故事。本文所要讲的,是她小时候为民除害,智斗贪婪鬼的故事。

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王昭君,姓王名嫱,南郡秭归人,约出生于公元前55年。她虽出生于平民之家,但自幼聪明伶俐,喜欢读书,尤其喜欢读诗歌。到七八岁时,便熟知《诗经》、《楚辞》和《汉赋》,而且出口成章。

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昭君不仅天生丽质,且心地善良,一性一格刚强。约在她七岁那年,她发现好多村民家中晚上黑乎乎的,连买油点灯的钱都没有,便买了几棵油桐树苗,栽到了村中公共场所土地庙前,经常浇水施肥。当乡亲们知道她种桐树是为大家时,都夸她心眼好、想得周到,也都和她一道一精一心护理这几棵桐树。

有老话说“前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍手。”这里的桑是指桑树,柳是指柳树。院前不栽桑树,是因桑与丧同音,出门见桑,惟恐不吉。后不栽柳,说法不一,一说是与殡葬死人有关。因丧杖、招魂幡都是柳木做的,坟墓后边又要栽柳树作摇钱树、墓树。所以柳树也易被人想到丧事,不吉;另一说是讲柳树不结籽,若栽于房后、院后,还恐妨害,感应得这家人家也无子嗣后代了。

在昭君和乡亲们的共同管理下,桐树长得很快,两年后便枝叶茂盛,结出了桐籽。桐籽成熟后,昭君带领同村的孩子共同采集,然后便按人口的多少、住家的多少分成等份,挨门挨户地送到家中。当她看着乡亲们把桐籽剥掉皮,穿在竹签上,点着照明的时候,心中有说不出的高兴。

鬼拍手是指杨树。风一刮,杨树叶哗啦哗啦地响,像是鬼拍手。院内栽上杨树,还恐招来鬼魅,大不吉利,山东临清一带也有类似的俗信。

这一天,昭君正在桐树底下拾拣分完后剩下的桐籽,本村那个人称“贪婪鬼”的财主走来气哼哼地说:“这是我家的桐树,你怎么可以私自采集分掉呢?”

如果前栽桑后栽柳,就合丧失人口,留不住后代,刽子手指的就是桃树。因为桃花、桃枝、桃实都是血红色的,妖魔鬼怪都愿意在桃树上住,所以传说不敢种在院里。胶县一带,桃树只能种在后院,禁忌栽到前院,俗以为桃树上有邪气。如果种到前院,树根扎到屋里,人就有性命之忧。河南方城一带也忌院内种桃树,俗以为桃木有法力,桃木多用来作避邪桩橛用。谁家种桃树,主邪灾多。

昭君说:“树苗是我花钱买的,栽在全村的公共场所土地庙前,又没栽在你的地里,怎么成你的树了?”

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在场的其他村民也跟着说:“树没栽到你地里,怎么成了你的树了?”

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贪婪鬼说:“你们别起哄,树虽然没栽到我的地里,但土地庙在我家的前面,树根扎到我家院中,是从我家院中吸收水分和肥料长大的。难道这树不是我家的吗?”

也有说种桃树主逃荒要饭的。这是因桃与逃谐音的缘故,民间还有门前一株桃,讨气讨不了的说法,也是与谐音有关的。所以说,是桃木避邪,并不是桃树避邪,这两者完全不同,很多人常常会误会。

昭君听了,感到可笑,气愤地当面质问说:“好,照你这么说,你家院里的树根扎到了邻人的家中,那么你院里的树也就是邻人家的了?你家放牛放羊时,牛羊经常吃乡亲们地里的草,有时还吃乡亲们的庄稼,那么,这些牛羊也就是乡亲们的了吗?”

院子里真的不能栽桃树吗?

贪婪鬼见昭君这样说,无言以对,只好灰溜溜地走了。

桃树在风水学论为延年益寿的吉祥果物。由神话故事演示为天上人间的圣物,王母娘娘的喜庆宴席上,齐天大圣花果山神猴的主食,福、禄、寿、三仙中的寿星公,他永远是手捧仙桃作为形象代表。

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