澳门新普京,黄峨人称黄安先生人,出生于江苏北海,是前天蜀中才女、国学家,与卓文君、薛涛、杜十娘并称“蜀中四大才女”。黄峨的相爱的人是前几日老品牌国学家杨慎,夫妻几个人激情很好,相伴毕生。黄峨能文工诗、专长词曲,著有《闺中即事》《杨内人乐府》《杨升庵夫妇散曲》等文章,被赞为女子中学圣贤。人选一生
黄峨(1498-1569卡塔尔明女文学家,字秀眉,金朝工部太守黄珂之女。少年时其诗名已为时人所知。明武宗正德十五年与新都探花、翰林大学修撰杨慎结为伉丽。婚后居新都桂湖之滨的榴阁。次年,随杨慎回京。世宗嘉靖八年,杨氏父亲和儿子在“议豪礼”的政治视若无睹争中,忤触嘉靖,杨慎两受“廷杖”,后被谪戊四川永昌卫。她回来新都居处。其间以随笔寄情,她的《黄鹂儿》词四阕最为感人。八年,杨慎回家探父病,获允同赴湖南戊所。八年,杨慎夫妇由戊所奔父丧,后升庵返戊所,她独居榴阁。这个时候期写有深情厚意感人
的《寄处》诗:“雁飞曾不到株洲,锦字何由寄永昌?三麝囊花柳妾薄命,六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮,其雨其雨怨扬州。相闻空有刀环约,何日金鸡下夜郎?”隆庆三年过去与杨慎合葬。黄峨杨慎的爱情故事
黄峨已到及笄之年,品貌体面,才艺超群,前来表白的权威子弟,风骚少年连绵不断,但黄峨反复向阿爹申明心迹,一定要采取象杨升庵这样学识渊博,志趣高尚的官人。
正德十三年明武宗整日游乐,不理朝政,杨升庵忧国忧民,上疏劝谏,未被选择,遂以养病为名,回到新都,读书自娱。不久,升庵的原配老婆王氏病故。次年,升庵得悉聪明有才、赏心悦目多情的黄峨年过三十还没许人,便征得阿爹的同意,遣人做媒。黄杨二家交谊深厚,门户大致,一说即成。于是,升庵备办雄厚的彩礼,亲往周口迎娶黄峨。当彩轿到了新都,倾城震动,大家都恐后争先来看那位“里胥孙女少保妹、宰相孩他妈状元妻”的天下第一丰姿。
黄峨在新加坡的府邸里,成为升庵的刚劲内助,夫妻生活倒也乐意。
肃皇帝登位不久,就想把他回老家的爹爹兴献王尊为“皇考”,享祀孔庙。那几个与后皇帝室礼法相背弃的调节,遭到了以杨廷和起头的内阁派的竭力反驳,纠纷并行不悖。杨升庵身披暗红的囚徒衣,项系沉重的枷锁,起头被廷杖后的伤疤由解差押送出京城。他从潞河登舟南下,连和妻小辞别的机缘也远非。黄峨听到那不幸的音讯,心如刀割,悲愤满腔。她不久整理行李装运,指导仆人,赶到渡口,誓与先生同生死,同病相怜。黄峨、升庵乘船沿着北运河向东开车,在黄峨的紧凑守护下,升庵的杖伤慢慢改过。
黄峨回到新都,静居榴阁。她强盛悲愤,茹苦含辛,孝敬公婆,教哺子侄,为远谪在外的升庵操持家务,排难分忧。
嘉靖五年,被迫辞职回村的杨廷和忧虑国事,思量外甥,忧思成疾,病势沉重。升庵闻讯,回蜀拜会,当老爹病愈后,黄峨便随同升庵,跋涉千里迢迢,去到新疆连陲,成为升庵讲学、著书的好帮手。他们生存就算淡泊,但夫妇同样珍惜,相互关心,并常以词曲唱和,沟通心声。
隆庆四年,黄峨病故。她和升庵同样,出活了74岁,并完毕了与女婿“生同心,死同穴”的意愿。黄峨的文化艺术成就
黄峨能文工诗,更擅词曲,那早见于与之同时而略晚的朱孟震《续玉笥诗谈》:“博通经史,能诗文,善书札。”但诗相当的少作,亦不存稿。而其词曲,则比诗作为多。她的众多诗还折腾传抄,分别散收于明、清人聚焦。至于黄峨小说以集名,则始见于《杨探花妻诗集》朝气蓬勃卷。那是隆庆八年俞宪刻本,辑入《盛明百家诗选后编》,但仅诗三首,曲生机勃勃支。《杨老婆乐府词余》五卷,署万历戊戌(即三十五年,公元1608卡塔 尔(英语:State of Qatar),杨禹声刻本。《杨内人词曲》五卷,著录于《明史·艺术文化志》,未见其书。《杨爱妻曲》三卷,民国时代十八年任中敏编辑查对,与《升庵陶情乐府》合编为《杨升庵夫妇散曲》,商务印书馆排印。《黄老婆乐府》四卷,乃民国时期四十七年黄缘芳编辑核对,与《升庵先生乐府》四卷合订为《升庵夫妇乐府》,由中华书摊排印。卢前《饮虹簃》也收益黄峨作品,名《杨妻子乐府》。以上专集,内容都大概,有的还辑录诸家评论。别的,《锦字书》大器晚成卷,书目仅见于清初王士禄《然脂集例》。
对于黄峨的作品,早有争论:以为有传抄之误;有疑为升庵代作;有书贾获取利益而编造,以好色词标新改革。那是贰个值得研讨的学术难题。她的词曲,多数都同杨升庵的著述混在同步,很难辨识,那又是一个值得探讨的课题。
黄峨文章的内容,历来论者都只关乎他写个人离情别绪,幽怀怨致。但是留神吟读,在个体幽怨中,也不乏具备社会意义的词章。野史评价
徐文长赞赏她。“旨趣闲雅,风致翩翩,填词用韵,天然合律”。“积雨酿春寒”那阕《黄鸟儿》,被西魏骚隐居士《衡曲尘谈》誉为“字字绝佳”。王凤洲《艺苑卮言》说《寄外》生龙活虎律和《黄鹂儿》生机勃勃词,“升庵别和三词,俱不能够胜”。
杨升庵有如此一人才高行洁的妻妾,又何止“天造地设”而已?徐文长赞颂他们老两口“著述甲士林”,“才艺冠女班”,那实际上是历史上难得的。黄峨同杨升庵形似,在神州的农学史上,也该获得相应的身价。
钱谦益《历朝诗集小传》说他“闺门严穆,用修亦敬惮”。故升庵为他贺生辰,有“女洙泗、闺邹鲁”之辞。洙泗、邹鲁,代指孔子和孟子。升庵是把他当做女子中学圣贤来爱慕的。

黄峨(1498-1569卡塔尔明女国学家,字秀眉,孙吴工部太师黄珂之女,江苏盘锦人(今北海市安居区玉丰镇卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。少年时其诗名已为时人所知。
明武宗正德公斤年与新都状元、翰林高校修撰杨慎结为伉丽。婚后居新都桂湖之滨的榴阁。次年,随杨慎回京。世宗嘉靖四年,杨氏老爹和儿子在“议豪华大礼”的政争中,忤触嘉靖,杨慎两受“廷杖”,后被谪戊西藏永昌卫。她回来新都居处。其间以诗词寄情,她的《黄鸟儿》词四阕最为感人。四年,杨慎回家探父病,获允同赴西藏戊所。八年,杨慎夫妇由戊所奔父丧,后升庵返戊所,她独居榴阁。这时期写有深情厚意感人的《寄处》诗:“雁飞曾不到株洲,锦字何由寄永昌?三春花柳妾薄命,六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮,其雨其雨怨三明。相闻空有刀环约,何日金鸡下夜郎?”隆庆八年过去与杨慎合葬。
明弘治十四年,黄峨诞生在黄石县的一个官宦之家。阿爹黄珂,字鸣玉,成化五十年举进士,初授农阳知县,由于他吏治精勤,晋升为教头,在京供职,阿妈聂氏,为罗田县尉聂新的幼女,温婉柔和,严于家庭教育,她既是黄峨的阿妈,又是黄峨的启蒙先生。黄峨自幼聪颖伶俐,在老妈的启蒙下,谨守闺训,好学上进,写得一手好字,弹得一手好琴,而对此做诗文、填词曲更兼具高深的素养。她在《闺中即事》生机勃勃诗中写道:
金钗笑刺红窗纸,引进春梅一线香;蝼蚁也怜0早,倒拖花瓣上东墙。
简单的讲,黄峨那位活泼可爱的四四姨,不堪闺中寂寞,恋慕春天美景;寓素不相识活紧凑,写作本事高明。因而,长辈们极其重申他,常引导她比作为北齐时的女才子班昭。
正德四年,黄珂提拔为右佥都军机大臣,都督延绥(治所在今安徽宜宾县卡塔 尔(英语:State of Qatar)。因延绥为汉朝八个边镇之风姿罗曼蒂克,战事频仍,故妻孥仍留在京城。正德三年春,鞑靼首领亦不刺侵入河套地区,黄珂带兵一举制伏侵袭者后,派人回京报捷。此时,刚好遇上当朝首辅杨廷和的大公子杨升庵考中探花,明武宗钦定朝性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈冠带,授官翰林高校修撰。黄珂与杨廷和在朝共事多年,早结为道义之交,两家涉及非常紧密,升庵谢过皇恩,拜了主考后,本应拜谒黄珂那样的前辈。因黄珂不在家,故仅派人给黄府送去一张拜贴。那时候的黄峨,本来就有十叁虚岁,她听新闻说杨世史名列前茅,傲睨万物,心里特别敬慕,从而慰勉着他特别努力地翻阅。
今年白藏,黄珂奉调回京,任户都右尚书,接着晋升为刑部左校尉。正德七年再晋级为圣何塞右都通判,不久又拜为萨拉热窝工部都督。黄珂的三回九转晋升,却开脱不了风姿洒脱桩心事:孙女黄峨已到及笄之年,品貌得体,才艺超群,前来求亲的高贵子弟,风骚少年连绵不断,但黄峨再三向阿爹申明心迹,应当要接受象杨升庵那样学识渊博,志趣尊贵的官人。通判爱怜孙女,常为黄峨的百多年大事未有订下而令人顾忌。后来,黄珂有感于朝廷贪墨和年龄高迈,便辞官不做,指导妻儿回到老家韶关。冬去春来,在益阳的绣房之中,黄峨忆及新加坡市逸事,遂调度琴弦,弹唱了新作的《玉堂客》散曲,抒发了他对过去亲友的眷迹之情:
东风芳草竟芊绵,何处是王孙故园?梦断魂劳人又远,对乌鲗,空忆当年……
后来,杨升庵读到那道散曲,对黄峨的才情美评如潮。
正德十八年明武宗成天游乐,不理朝政,杨升庵忧国忘家,上疏劝谏,未被采取,遂以养病为名,回到新都,读书自娱。不久,升庵的原配老婆王氏病故。次年,升庵得悉聪明有才、美貌多情的黄峨年过八十不曾许人,便搜求阿爹的允许,遣人做媒。黄杨树二家交谊深厚,地位异常,一说即成。于是,升庵备办雄厚的聘礼,亲往锦州迎娶黄峨。当彩轿到了新都,倾城撼动,大家都争相来看那位“大将军孙女抚军妹、宰相孩子他妈探花妻”的美丽丰姿。
黄峨和升庵住在探花府西端的榴阁,这里面前境遇桂湖,景况清幽,经庭院中培植金罂树而得名。他们乐度新婚之际,正值红榴盛开之期。喜看枝头,绯花掩映,朵朵如霞,那怎不激情黄峨的诗情!她展笺命笔,写出了爱意缠绵的《庭榴》诗:
移来西域种多奇,槛外绯花掩映时。不为秋深能结出,肯于夏半烂生姿。
翻嫌桃李开何早,独秉灵根放故迟。朵朵如霞明照眼,晚凉相对更切合。
在晋朝,若榴木籽粒众多,象征婚后子女繁衍。黄峨托物抒怀,自比榴树,以包罗的言语,玄妙的比喻,向升庵倾注了热暑的纯真的情意。
黄峨是壹人教养深厚、卓识远大的妇人。她重申生活,敬服文化,常和升庵一同吟诗故事集,弹琴美术,研商砥砺,循循善诱。她关切国事,考究民瘼,竭力激励升庵施展本身的政治理想。第二年凄辰,当她们赏识了桂湖馨芬娇艳的金桂之后,黄峨便陪同升庵,送别故乡到京复职。
黄峨在东京市的公馆里,成为升庵的强盛内助,夫妻生活倒也称心如意。第二年阳春,淫乐无度的明武宗死去,
因为她一贯不外孙子,便由在安陆州(治所在今尼罗河钟祥县卡塔尔国的二哥朱厚聪继太岁位,即后来的朱厚熜。明世宗登位不久,就想把她回老家的生父兴献王尊为“皇考”,享祀武庙。那么些与明日本天皇室礼法相违背的决定,遭到了以杨廷和带头的内阁派的竭力反对,争论齐轨连辔。朱厚熜为了巩固皇权,扶助本人的势力,便将这一次“议豪华礼物事件视作打击内阁派的机会。嘉靖两年三月,内阁首辅杨廷和-辞职还乡;7月,朱厚熜更肆无忌禅地-议礼诸臣。他派遣锦衣卫,将聚众-、竭力抗争、勇头-的杨升庵等一百九十四个人人犯入铁窗。杨升庵四遍遭到廷杖,死去活来,最终被谪戍四川永昌卫。秋风萧瑟,寒气逼人。杨升庵身披黑褐的犯人衣,项系沉重的桎梏,领头被廷杖后的创伤由解差押送出京城。他从潞河登舟南下,连和妻儿老小握别的空子也一向不。黄峨听到那不幸的新闻,万箭攒心,悲愤满腔。她赶紧整理行李装运,指点仆人,赶到渡口,誓与哥们同生死,安危与共。黄峨、升庵乘船沿着北运河往北驾车,在黄峨的留神照料下,升庵的杖伤渐渐有起色。然而,升庵被害充军,朝廷中的奸佞们还不善罢截止。“荒村聚豺虎,夹岸鸣蛟鼍“。他们又派出徘徊花,伺机暗害升庵。黄峨早有防护,加意保养,徘徊花们从香岛市跟到千里以外的福建隔清,平素还未有动手的空子,只可以悻悻离开。
“畏途险已出,胜地心犹惊“。船行8月,升庵、黄峨来到灯洋酒绿的秦黄河和奇妙繁华的杨州府。他们提心吊胆,无意赏玩,径直驶克利夫兰而去。大阪那座明太祖朱元璋开国时的上海市,杨升庵有不菲友人宦游于此。他们搜查缉获升庵惨被-,倍加同情,特备下美食,集会雨花台上,举觞畅饮,意气风发抒情怀。然后,黄峨偕升庵溯长青海上,顶风破浪,路过李供奉捉月的采石矶、白乐天落泪的浔清远、苏和仲谪居的黄州、屈原行吟的洞庭等处。当黄峨谈到那些忧国恤民、才华满腹、差强人意的远古文化名家时,更刺激着升庵的逆境中阔步前行的决意。
隆冬时令,船已行至江陵,升庵将从那边起岸,经青海、河北到江苏。自此山川险恶,道路崎岖,升庵不忍累及妻子,持锲而不舍要黄峨顺刚果河回蜀。“江陵初解帆,仓皇理征衫,亲属自此别,客泪不可缄”。升庵与黄峨即将分手,他们冒着朔风飞雪,立于江陵古渡,难分难解,悲泪驰骋。升庵文情并茂,作了《临江仙.江陵别内》:
楚费尔南多山横厉口,行人莫上江楼。征骖去桌两悠悠,相看临远水,独自上孤舟。
却羡多情沙上岛,双飞双宿河洲。今宵明亮的月为什么人留,团团清影好,偏照别离愁。
黄峨读罢此词,伤心欲绝,纵有万语千言,也不知从何说,从何写了,她在回蜀途中,心潮起伏,难以平静。猛然,她情思奔放,一口气写下了《罗江怨·阁情》四首,其生龙活虎云:
空庭月影斜,东方亮也。金鸡惊散枕边蝶。长亭十里、阳关三叠,相思相见何年月。泪流襟上血,愁穿心上结,鸳鸢被冷雕鞍热。
黄峨那首用血和泪写成的散曲,追忆了他与升庵在江陵惜别的处境和情感,读起来扣人心弦。
黄峨回到新都,静居榴阁。她强盛悲愤,茹苦含辛,孝敬公婆,教哺子侄,为远谪在外的升庵操持家务,排难分忧。中秋到了,黄峨形孤影只,来到桂湖,见升庵沿湖种植的青桂正绽蕊飘香,她触景伤心,想起了一场春梦:
就在升庵到京复职的那年拜月节之夜,夫妻二人在桂湖光阳虚度。他们偎依湖边,风流倜傥对倩影倒映水中,和桂影一同挥动着。她油然地吟诵出同伴泸雍所作的《桂湖夜月》:“月白湖光净,波寒桂影繁,尘间与天空,两树本同根”。她借此诗表明了与升庵相依相存,人间天堂,永不离分的的心愿。就在这里个时候,升庵摘一枝金桂花插上黄峨黝黑的发髻,随即口占道:“银汉无声下玉霜,素娥青女视若无睹新妆;折来桂花枝枝艳,插上乌云朵朵”。黄峨快乐地将此诗记下,题为《独领风骚》……未来,景物依然,升庵去远,黄峨怎不考虑啊!
秋更加深了。桂湖风雨连绵、金桂摇落,黄峨登上城堡,遥望南天,顿添忧伤。她回到榴阁,以深沉的怀恋之情,写下了长为艺林传诵的《黄鹂儿》散曲:
积雨酿春寒,看繁花树残。泥途江眼登临倦,云山几盘,江流几湾,天涯极目空肠断。寄书难,严酷征雁,飞不到滇南。
后来,升庵读到那首情深意远、字字佳绝的散曲,倍加赞誉,他不甘心于内人,乃用心计,其余和作了三首《黄鸟儿》。结果,每首的意象和字句都赶不上黄峨所作的,真真愧煞了这位状元郎。
嘉靖三年,-辞职返乡的杨廷和烦恼国事,思量孙子,忧思成疾,病势沉重。升庵闻讯,回蜀拜会,当阿爸复健后,黄峨便随同升庵,跋涉万水千山,去到广西连陲,成为升庵讲学、著书的好帮手。他们活着就算淡泊,但夫妇同舟共济,相互关切,并常以词曲唱和,交换心声。
黄峨唱道: 休教莺语学蛮声,万里长途辛勤行。迢迢远别情,盈盈太瘦生。
升庵和道: 休教眉黛扫蛮烟,同上高楼望远天。天涯新同悬,故乡哪里边。
过了三年,杨廷和千古,黄峨回蜀挑起了家中重担。寒来暑往,月下花前,她怎不考虑千里外的骨血?飞雁不到,锦书难寄,升庵何年本领被赦归来啊!黄峨声泪俱下,写出了不错的绝唱《寄外》诗:
雁飞曾不度邢台,锦字何由寄永昌?三朝花柳妄薄命,六诏风烟君断肠。
日归日归愁岁暮,其雨其雨怨贺州。相闻空有刀环约,何日金鸡下夜郎。
远在滇海之涯的杨升庵,“辞家衣线绽,去国履痕穿”,以何赏不思忖黄峨那位哲人而有才情的贤内助呢!他接连写了《画眉关忆内》、《青蛉行·寄内》、《离思行》等诗词,发出了“易求海上琼枝树,难得阁中锦字书”、“相思离恨知多少,烦扰凄凉有形形色色”的哀叹。在万寿帝君的严密调整下,升庵被赦还的火候特别模糊。黄峨由盼望而大失所望,最终唯有自小编欣尉了。她在《寄升庵》黄金时代诗中写道:
懒把音书寄日边,别离经岁又经年。 老头子自是无归计,哪个地方大雾山不熊黛林!
诗中说,黄峨强压本身长时间挂念亲戚的真情实意,后来连书信也懒寄了,应当是升庵永久回不来了。
杨升庵在安徽下放时期,著书讲学,传播文化,受到了各族人民的珍贵,但为封建统治者所不容。依照吴国的律例,人犯年满七十就可以归休,不再从军。然而,当白发苍颜的升庵老人柒八周岁归蜀不久,又被肃天子的走狗派遣四名指挥将他抓回新疆。升庵悲愤到极点,不到四个月,即含恨死在大器晚成座禅林中。
噩耗传来,黄峨悲哀万状,呼天抢地。她不惜以老年,赢弱之身,徒步赴广东吊唁。走到孝感,遇上升庵的棺椁,她参照他事他说加以考察南北朝才女刘令娴的《祭夫文》自作哀章,词语凄怆哀惋,闻者无不垂泪。棺柩运抵新都,家庭中人和亲朋老铁都想法厚葬升庵。黄峨料到残忍的朱厚熜连死了的升庵也是不会随随意便放过的,便一手包办大权独揽,强忍悲恸,以简洁明了的丧仪装敛了升庵的尸体。不久,明世宗果然派人来核算,见死去的杨升庵穿戴着戍卒的衣帽静躺棺内,风华正茂副服罪的标准,也就不佳再刁难了。众人从心底钦佩和陈赞黄峨有未卜先知。那个时候,黄峨忆及夫妻一往而深和升庵生前死后的不幸遭逢,悲泣不仅仅。次年无序,黄峨将升庵附葬在新都西郊其伯公白花蛇杨春墓的左边。
嘉靖八十一年星回节,明世宗晏驾,由裕王庄皇帝即位,第二年改年号为隆庆。他表露世宗遗诏,宽赦“议厚重大礼”获罪诸臣:活着的召用,死的抚恤,被拘押的放出复职。升庵已死三年,被还原原官,并追赠为光禄寺少卿,后来又谥封为文宪公。黄峨也由安人晋封为可爱。隆庆两年,黄峨病故。她和升庵同样,出活了四十一周岁,并达成了与女婿“生同心,死同穴”的意思。
黄峨能文工诗,更擅词曲,这早见于与之同一时候而略晚的朱孟震《续玉笥诗谈》:“博通经史,能诗文,善书札。”但诗超少作,亦不存稿。而其词曲,则比诗作为多。她的成都百货上千诗还折腾传抄,分别散收于明、清人集中。至于黄峨文章以集名,则始见于《杨探花妻诗集》意气风发卷。那是隆庆七年俞宪刻本,辑入《盛明百家诗选后编》,但仅诗三首,曲风流倜傥支。《杨爱妻乐府词余》五卷,署万历辛卯(即六十四年,公元1608卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,杨禹声刻本。《杨爱妻词曲》五卷,著录于《明史·艺术文化志》,未见其书。《杨爱妻曲》三卷,民国时代十二年任中敏编辑核查,与《升庵陶情乐府》合编为《杨升庵夫妇散曲》,商务印书馆排印。《黄妻子乐府》四卷,乃民国时期七十七年黄缘芳编校,与《升庵先生乐府》四卷合订为《升庵夫妇乐府》,由中华书摊排印。卢前《饮虹簃》也收益黄峨小说,名《杨老婆乐府》。以上专集,内容都大致,有的还辑录诸家批评。此外,《锦字书》豆蔻梢头卷,书目仅见于清初王士禄《然脂集例》。
对于黄峨的小说,早有争论:以为有传抄之误;有疑为升庵代作;有书贾牟取利益而编造,以好色词标新修正。那是贰个值得商讨的学术难题。她的词曲,非常多都同杨升庵的作品混在一同,很难辨识,那又是三个值得研讨的课题。
黄峨小说的内容,历来论者都只提到他写个人离情愁绪,幽怀怨致。可是留意吟读,在私有幽怨中,也不乏具有社会意义的词章。
历来对黄峨的小说,评价都非常高。万历版《杨妻子乐府词余》序中,称他“才情甚富,不让易安、淑真”。徐文长赞叹她。“旨趣闲雅,风致翩翩,填词用韵,天然合律”。“积雨酿春寒”那阕《黄鸟儿》,被西汉骚隐居士《衡曲尘谈》誉为“字字绝佳”。王元美《艺苑卮言》说《寄外》大器晚成律和《黄鹂儿》大器晚成词,“升庵别和三词,俱不可能胜”。
黄峨的才德都可以称作颂,人品华贵。钱谦益《历朝诗集小传》说她“闺门严肃,用修亦敬惮”。故升庵为他贺生辰,有“女洙泗、闺邹鲁”之辞。洙泗、邹鲁,代指孔丘和孟轲。升庵是把他当作女中圣贤来保护的。
杨升庵有那样一个人才德两全的相恋的人,又岂止“神工鬼斧”而已?徐文长赞颂他们夫妻“著述甲士林”,“才艺冠女班”,那实乃历史上稀少的。黄峨同杨升庵同样,在神州的文学史上,也该获得应有的地点。

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