邓之诚字文如,号明斋、五石斋,是江苏江宁人,我国著名历史学家、教育家。他毕业于成都外国语专门学校,后担任滇报社编辑,北京大学、北平师范大学、燕京大学等高校教师,成为20世纪中国著名史学教育家,培养了一批优秀的文史考古学者,著名的有黄现璠、王重民等人。邓之诚被誉为中国通史权威,著有《中华二千年史》《骨董琐记》等作品,于1960年病逝北京。
生平经历
邓之诚(1887~1960),字文如,号明斋、五石斋,祖籍江苏江宁,中国历史学家。1887年11月29日(清光绪十三年十月十五)生。幼年入私塾,酷爱读书,随父赴云南任所,习六代史.曾就读于成都外国语专门学校法文科、云南两级师范学堂,毕业后,任滇报社编辑,1910年任昆明第一中学史地教员.武昌起义后,仍兼报社工作,宣传革命.1917年应北京大学之聘,任教授.赴北京后,被教育部国史编纂处任命为国史纂辑员.1921年起,专任北京大学史学系教授,又先后兼任北平师范大学、北平大学女子文理学院和燕京大学史学教授.1930年任燕京大学历史系教授并兼任北平师范大学和辅仁大学史学教授,1941年冬,太平洋战争爆发,燕京大学被封闭,与洪煨莲等同被日本军逮捕入狱,翌年获释.1946年燕京大学复校,仍回校任教。1952年院系调整以后,并入北京大学历史系.专任明清史研究导师,并为中国科学院哲学社会科学部历史考古专门委员.1960年1月6日逝世,终年73岁.著有《骨董琐记全编》、《中华二千年史》、《清诗纪事初编》等。
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先毕业于成都外国语专门学校法文科。后随父入滇,受家学影响颇深,尤嗜六朝书史。考入昆明云南两级师范学堂文科,专攻文史。毕业后,担任《滇报》编辑,对当时国内外政局及地方兴革事宜,多有论述,深为时人赏识。武昌起义后,仍兼报社工作,撰写政治性文章,欢呼辛亥革命胜利,袁世凯窃国后,乃自滇出川、鄂,积极参预护国军运动,并结识革命领袖孙中山、黄兴及护国军统帅蔡锷等。
治学严谨
一生治学谨严,博闻强识,诲人不倦。最初在北京大学等校讲授,成《中国通史讲义》上、中两卷,于30年代初,被选为《大学丛书》之一种,更名为《中华二千年史》。
喜欢抄书
张萱《西园闻见录》传抄本一百零七卷等;并以所藏五石斋钞本秘籍包括谈迁《北游录》、萧?]《永宪录》及崇彝《道咸以来朝野杂记》等付印,嘉惠士林未刊手稿尚有《滇语》,二十万字,述其幼年遍历滇中所见所闻,尤详于滇边诸少数民族,是研究西南少数民族历史的可贵资料。
1996年日本国立国会图书馆所编新版《世界人名录》收“邓之诚”条目称他为“中国通史权威”。
杰出的教育家
邓之诚作为20世纪中国著名史学教育家,曾培养了一大批文史考古学者,门人弟子号称三千,当中成就斐然者有黄现璠、王重民、朱士嘉、谭其骧、王钟翰等等。
1960年1月6日病逝于北京。邓之诚著作
主要著作:《湛隐居士集跋》《中华二千年史》《骨董琐记》《中国史大纲序》《宋代太学生序》《中国考试制度史序》《祺祥故事序》《西园闻见录序》《闭关吟》《张孟劬别传》《题归来草堂录》《东林党籍考序》《东京梦华录注》《北游录跋》《清诗纪事初编》《天桥志序》《皇清通志纲要序》《清代画史补录序》《汉唐文持序》等。邓之诚与胡适
邓之诚上课,帽子须规规矩矩放在桌子上;而“新派”人物胡适,则会狠狠地掷在讲桌旁边的地上。新老两派争执不休,许多人这才有幸在课堂上听邓之诚这样骂胡适:“城里面有个姓胡的,他叫胡适,他是专门地胡说。”此翁口音极重,表情又认真,令人莞尔。这样的评价,他年年都要讲几回。胡适自然是奈何他不得。后人点评这段历史,认为新旧两派可以激烈辩论而并存,正体现出大学之自由开放精神。
1949年后,北京市委统战部召开知识分子座谈会,有人慷慨陈辞:“我们已进入一个全新的时代。有人自恃有些旧学功底,就对抗思想改造。我奉劝某些人,不要自视过高。其实,过去的所谓‘国学’都是封建糟粕,一文不值。”时人回忆,散会后,邓氏回寓所,一路秋风萧瑟,落叶满阶,他“目中茫然”。后来,他留在北大,没有学生,也不上课。当年人人以听其讲课为幸的邓先生,因为没有授课记录,工资下调三级。人物评价
一生治学谨严,博闻强识,诲人不倦。最初在北京大学等校讲授,成《中国通史讲义》上、中两卷,于30年代初,被选为《大学丛书》之一种,更名为《中华二千年史》。
邓之诚作为20世纪中国著名史学教育家,曾培养了一大批文史考古学者,门人弟子号称三千,当中成就斐然者有黄现璠、王重民、朱士嘉、谭其骧、王钟翰等。

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>《闻尘偶记》不分卷文廷式撰清佚名抄本邓之诚批校1函1册钤印:文如居士金石长寿印
图/收藏杂志

《闻尘偶记》为清人笔记之一种,作者文廷式字道希,号芸阁、云阁,晚号纯常子及罗霄山人等,江西萍乡人。曾任珍妃、瑾妃之师。光绪十六年进士,官翰林院编修。27岁之前,道希先生随父居广东,鸦片战争之后,得风气之先,其人于时局极为关心,然仕途却十分乖蹇。甲午战争期间,其力主抗击,上疏请慈禧取消生日庆典。戊戌变法之后遭革职,因反对慈禧专权,几遭密令缉拿,就地正法。其着则有《中兴政要》《知过轩随录》《补晋书艺文志》《文道希遗诗》《纯常子枝语》及《闻尘偶记》等50余种。
道希先生性喜藏书,藏书处为思简楼、云起轩及知过轩,曾辑有《知过轩目录》。近代词人叶恭绰曾为其弟子,云:“恭绰丱角从师游,师所以抚爱奖进者,甚至常寓书南昌家中,任绰纵览所藏典籍,绰得粗通书史者,实由于此。”文氏殁后,藏书传至其子永誉,永誉1932年卒后,思简楼文氏藏书于1941年散出,尽为泸上孙伯渊集宝斋所得。然《文献家通考》述至思简楼旧藏时,却又有一段说法,云伦明曾有咏文氏藏书诗曰:
非关贬谪到长沙, 学士遗书散外家。 秘册短篇惊未见, 翰林钞出墨横斜。
注曰:“文廷式有外妇系王先谦侄女,梁鼎芬夫人,此女与梁未婚时即与文有私。文氏身殁,梁夫人尽得其所有。”1933年伦明游南京遇徐恕,徐恕称收得文氏遗着手稿50余册,多由梁夫人所售。及后文廷式弟子徐乃昌、叶恭绰尝商诸徐恕,请其转让,徐不允。
道希先生撰《闻尘偶记》,始于光绪二十二年正月,其时身处京师,次月即因维新变法及强学会等事被慈禧驱逐出都,罪诏曰:“文廷式与内监往来,虽无实据,事出有因。且该员于每次召见时,语多狂妄。其平日不知谨慎,已可概见。文廷式着即革职永不叙用,并驱逐回籍,不准在京逗留。”吾所收之《闻尘偶记》为民国抄本,卷末最后两行注云:“以上三条见于《纯常子枝语》第二十三册,稿中原注云,记事各条可入《闻尘偶记》。甲子五月龢记。”盖此甲子年当为1924年,“龢”则未知何许人也。卷前钤有邓之诚先生九宫格藏印,印文曰“文如居士金石长寿印”,内则眉批处处,文如居士墨迹无疑也。是书内容多载清末政局以及京师官场掌故,极适于“以助谈资”,被后人引用最多者当为描述慈禧风流韵事一段,云光绪八年,有琉璃厂白姓古董商丰姿倜傥,经李莲英介绍入宫得慈禧宠幸月余,未久,慈禧有孕,慈安获知大怒,欲废慈禧后名,结果慈安当晚猝死。
然该掌故并未见于此抄本。叶景葵云:尝见《思简楼拟刊秘本书目》,有道希先生《芳荪室谈录》7卷、《闻尘偶记后编》1卷《续》2卷,则此段宫闱掌故或见于是书之后编或者续编。此抄本中有几则京师旧事,读来颇为有趣。如第28条云:京师达官贵人爱穿薄底靴,名曰“跑得快”,至甲午之乱,满城逃之一空,果然如谶。又如第124条:有宗室绵字辈某将军,喜玩鼻烟壶,育三子,其名分别为奕鼻、奕烟、奕壶;另有侍郎宝廷,有子二,长曰富寿,次曰寿富,其小名亦绝,长曰一二,次曰二一。
书中有数条提及宫中用度,前后对应而看,颇耐寻味。其中有曰慈安节俭者,宫中内监不过六七十人,每年用银不过数万两,所居宫室甚至雨漏不加修葺。有曰光绪节俭者,冬日于马褂上叠穿马褂以御寒,原因为其仅有的一件狐裘开裂,拿去修补而未归。有曰道光皇帝俭朴,套裤膝盖处破损而不忍弃,遂请内务府命人修补而免做新装。内务府确是尊旨补好破洞,报上来的开销却是“补价凡用宁绸数十匹,共价四百金”。其中亦有论及书者,第52条曰:“孝哲毅皇后性好书,尝节省宫中用费以万六千金购《古今图书集成》一部。余时应试在京,此书乃宝名斋所售,故知之前年奉慈禧太后懿旨石印图书集成,其端盖基于此。”
读至此,始知《古今图书集成》尚有这段渊源。该书最早版本为雍正四年武英殿铜活字本,其印量有说为66部,有说为64部,亦有说为60部。次为光绪十六年上海同文书局石印本、光绪二十二年内府石印本,以及民国23年中华书局影印本。文廷式所云之本当为光绪二十二年内府石印本。然而令吾不解者,孝哲毅皇后即同治皇后,素不为慈禧所喜,光绪继位不久孝哲毅皇后即去世,有说死于自杀,亦有说死于慈禧所逼。待到文廷式应试,毅皇后早已去世多年,以时间及人情推论,不解慈禧下旨再印此书与毅皇后有何关系。道希先生曾于《闻尘偶记》序言中云:“是年二月被劾出都,其有所录半出追忆,略示微意,不求详也。”有关毅皇后购书之条,或即出于追忆而不求详也。
此书旧主人邓之诚字文如,明清史专家,着有《骨董琐记》《中华二千年史》《清诗纪事初编》及《明清史》等,其中《骨董琐记》一书体例亦似《闻尘偶记》。叶恭绰曾云其“富藏书,又好搜罗古器物之殊异者”。因研究清初历史所需,文如居士藏书多清人集部,曾以几年时间收得各种清初人集部着述700余种,可谓富矣。彼时其所居为燕京大学东门外蒋家胡同路北二号,通学斋书店店员雷梦水先生常携书至燕京大学求售,与文如居士渐而相识,久而相知,遂常主动替他搜求清人集部,并向其请教。熟悉版本目录之学的文如居士亦乐得为雷梦水讲解某书缘何可贵,版本缘何难得。20世纪80年代,已成为古籍版本专家的雷梦水先生着《书林琐记》,回忆邓之诚先生云:“先生的日记本长盈尺,用蝇头小楷写成,笔法遒劲。他在日记里提到我时亲切地叫我‘书友’,对其他书店同辈则叫‘书贾’。”今日时过境迁,书友遍地,如雷梦水先生一般的书贾却不多见。

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